切最初的构想却失败了，这根本没有可能成功，因为许愿术的原理是在解析位面法则的前提下，以绝大力量违逆了法则的正常运行，从而达到精神至物质的直接具现，是一种直接产生“结果”的法术（或神术）。
偶尔违逆位面法则的正常运行是可能办得到的，但如果能有这样一件神器时时影响、干扰位面法则的运行，甚至达到操纵的地步，结果就是这个位面应该走向毁灭了。
所以亚切只好换了一种方向，这才有后来把世界树之根都用作失乐园的材料，因为既然无法用许愿术的方式来实现物质具现化，就只好给神器选择一种方式，可以有稳定的能量汲取，来实现物质具现化。
说到这里，就可以明白精灵魔棋与失乐园的差别了，精灵魔棋做得再精妙，比起失乐园来，至少差了两部份，一是缺少一体化的源力供给，当然，在这点上，高等精灵们和人族采用了用源力魔法阵来替代世界树之根的部份作用；另外还缺少的就是从精神层面到物质层面的具现化，但这一点连亚切都没完全成功，按他临死前失乐园的完成形态，也只能实现有限种类的具现化，这很大程度上也是依靠世界树之根，因为世界树是位面意志的化身，天然就是法则的集合体。
所以精灵魔棋在失乐园失踪后，不论是高等精灵或是人族以自己的何种方式进行复刻，发掘得最完整的功能就只是其战棋推演功能。
费尔南德斯希望的就是借鉴精灵魔棋中对序列魔法的应用，不过这其中的差别，大约就像是让编游戏软件的程序员去编数控机床的系统程序，不是那样简单的。
作为一个穿越者，所罗门大致能想像出其中的差别，
第一百四十节 萌动（一）(5/7)