故这些教众又称米贼。
五斗米教最出名的便是以符水治病，将符文焚烧以灰冲水，据教众说可包治百病。
便是靠着这种手段，他们能够迅速的招揽教众，规模也不断壮大。
北里外有一斗鸡场，是常家的产业。
常子邺对这一代十分熟悉，每一家店铺都能指出背后主家是谁。
他们三人下了马车，朝前走去。见百姓已经将斗鸡场围拢的水泄不通，常子邺大怒：“是谁准许他们在此设坛的！”
常子邺当即便要拔剑冲过去理论，却被荀冉一把拉住。
“荀大哥，你干什么拉我！”
“他们人多势众，你去了也未必能占到多少便宜，不若我们先静观其变，等拿捏了证据在报官。”
常子邺虽然心中愠怒，却也觉得荀冉说的在理。
“那就这么办，我倒要看看这些妖道会扯出什么东西。”
五斗米教历史上十分诡谲，与正统道教若即若离，甚至有人认为不能将其归到道教之中。
荀冉也很好奇这个打着五斗米教名头的究竟是帮什么样的人。
王维倒是心境平和，随着二人缓缓向前挤过去，不发一言。
好不容易挤开一个口子，荀冉定睛向台上望去，只见一个身着青衣的道士正在挥剑而舞。
台下的百姓都十分紧张的看着他，似乎道士是通过剑舞与上天沟通。
那道士口中念念有词，时而怒目圆睁，时而紧闭双目，宛若天神附身般。
荀冉知道东汉末年的五斗米教有一套完整的体系，刚刚进入到五斗教的教众称为
第一百六十二章 北里设坛(2/4)