鬼卒，经过一段时间训练可升为祭酒。当然升为祭酒十分困难，因为一旦成为祭酒便可以管理一个整块的辖区，当然祭酒其下还设有将军、校尉、主簿、领神、监神、督查、功曹、书吏、从事、仙官、饭贤等官吏（注1）。
张鲁认为人生病是因为受到上天的惩罚，要想逃离惩罚便要到静室悔过。所谓静室不过是一独立屋室，其内有祝师主事。
所有来静室看病的人都需要写下三官手书，祝师会将病人写下的手书默念祷告，以期天神知晓。最后，这些祝师会
将一份手书烧掉，祝师祷告后，还会将烧掉的纸灰溶在水中，命病人饮下。一旦病人痊愈，则会被认为是虔诚的信徒。若是不能痊愈，则会被认为心不虔诚。（注2）
到了唐朝，五斗米教又兴盛了起来，不过其基本形式已经发生了很大改变。
据荀冉了解，此时出现在长安的五斗米教，其发展教众的目的已经不再是帮助百姓重廉耻和行善积德，而是为了满足他们自己的私欲。若这背后之人真的是安乐长公主，情况将更加复杂。
那台上的五斗米教道士舞完剑后在蒲团上坐定，取来一张黄色符纸，用火折子引燃，丢到一个陶罐里。
待那符纸燃烧成灰，他又将其倒在一玉杯之中。
他端着玉杯走到一老伯身旁，淡淡道：“喝了这杯符水，你家阿郎的病就会好的。”
那老伯感恩戴德的冲道士连连做拜，常子邺实在看不下去了，快步向前冷笑道：“若是符水能治病，还要郎中干什么。依我看你根本不是什么道士，而是借着五斗米教装神弄鬼的小蟊贼！”
那道士被常
第一百六十二章 北里设坛(3/4)