阳交谈的同时，他已经用刀将剥皮洗净的藏羊切割成块，丢进了沸腾的水里。
“活佛？”牧民的回答让洛阳觉得有些意外，在他的认知之中，西藏的活佛就跟汉家寺庙里的主持、方丈一样，只是僧侣，而非真正的佛，这怎么能够受人香火呢？明显违背宗教常识，要是放在比较极端的真主教里，某宗教首领敢将自己提拔到和真主一样的高度，早就被信徒当做异端处理了，就是让少林寺方丈，也不敢给自己塑个金身。
“是哪一位活佛呢？”洛阳又问道，佛教里菩萨多，藏传佛教的活佛那就更多了，巴掌大的一寺庙里，可能都有一位活佛，最著名的当然就是班、禅和达、赖这两位了。
“冈仁波齐活佛。”牧民回答道，说这名字时，还丢下手里的活，擦净手之后，双手合十，举过头顶，向着东北方向，遥遥一拜，似乎对方能够听见似得。
“没有听说过。”洛阳摇了摇头，其实不管牧民说谁的名字，他都是一样的反应，他对活佛的了解，仅仅局限于班、禅和达、赖这两位。
冈仁波齐山他倒是听说过，名气很大，是藏传佛教的四大神山之一，据说佛教中最著名的须弥山也就是指它，也是婆罗门教、耆那教里的圣山，因此又被称作神山之王，这位活佛能以冈仁波齐山冠名，想必在佛教内地位和名气都是不小的，要么就是欺世盗名、恬不知耻之辈，但看牧民如此虔诚，洛阳更倾向前一种可能。
但有一点，洛阳感到不理解，这牧民朝着东北方向朝拜做什么？
洛阳是看着卫星地图跑到这里来了，自然知道冈仁波齐山在此地的西南方向，位于印度、尼泊尔、汉唐三国交界处
第八十六章 冈仁波齐神棍(3/7)