荣，以骄奢淫逸为耻。
这八荣八耻虽然也有维护国家统治——顺便在无意间帮国家意志增加了信仰之力的部分，但主要反映的还是我们这个‘君子之国’自古以来的价值取向，反映的是我们在精神上的‘审美情趣’。
我们以节俭为美德，认为明明有钱却不浪费是好的，所以恰当克制了自己享受的欲望，做到了节俭，自己也就感觉自己是‘美’的，精神上产生了愉悦的感受，这与小布尔乔亚在‘朋友圈’里晒一大桌日本料理所产生的精神愉悦完全是两个不同的层次。
‘斯是陋室，惟吾德馨。’就算这只是文人在发迹之前用来给自己洗脑的心理安慰，也总比‘少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟；兼以茶淫谲谑，书蠹诗魔’，直到死了才在墓碑的最后刻上一句‘劳碌半生，皆成梦幻’要强得多吧？
而‘变态’如苦行僧之流，非要努力实践极苛刻的生活和道德要求才能产生精神上的愉悦感觉，那也比无论何种奢靡享受也无法再感到愉悦，只能通过吸毒和滥（河蟹）交来追求最后一点肉体快乐更加有益于世人。”
“什、什么嘛！一脸了不起的样子！说得好像你们国家自古以来有多少‘君子’真的做到了似的……”
因为自己“一片好心”却被楚仙教育得无从反驳，喀秋莎很是不满地撅起嘴巴“小声”嘟哝了几句。但即使是如此，她也只能讽刺这“君子之国”竟然没有几人能够真正践行君子的美德，却无法一脸鄙夷地说这些没人能做到的美德早就已经过时了——她还没那么厚脸皮。
0026 有钱了怎么过(3/4)