猪蹄膀太小，连一平碗也不到，穿戴着洗过的旧衣帽就去朝军，君子认为这是小气，不合乎大夫的身份。由此看来，君子行礼，不可以不慎重。因为礼是规范人们生活的纲纪，如果纲纪散乱，那么人们的生活也就乱套了。孔子说：作为一个知礼的人，打仗会必胜，祭祀必定得到保佑，就是因为他深刻领会了礼要相称的道理。
君子说：祭祀的本意在于思亲，不在于祈福；祭祀都有一定的时间，不能说提前举行就好；祭祀用的礼器玉帛都有一定的规格，不能一味追求高大；举行冠礼、婚礼，祭告祖先是应该的，但也不须为此而另行祭祀；祭祀所用的牺牲不可以全都追求肥大，贡品也不可以全都追求数量。孔子说：臧文仲怎么能说是懂礼的人呢？夏父弗綦（qí）颠倒了宗庙祭祀的顺序，他作为四朝元老也不加以阻止。而且在灶神面前举行燔柴之祭也做得不到位。要知道灶神是一位发明了炊器的老妇，在祭祀灶神时，只要把贡品放在盆里，酒放入瓶内就行了。
所谓礼，就好比是人的身体。身体如果有了缺陷，君子就把他叫做残疾人。礼如果用得不当，就好比人体有残疾一样。礼有时以大、以多为贵，有时以小、以少为贵，有时以高、以纹为贵，有时以素以下为贵。以大、以多为贵的就不可以随便减少，以小、以少为贵的就不可以随便增加，以高、以纹为贵的就不可以随便遮掩，以素、以下为贵的就不可以随便装饰和加高。
所以，虽然礼的纲要有三百条，礼的细则有三千款，但它们追求的都是一个诚字。这就像人要进屋，没有卜筮从门而入一样。君子对于礼的态度，有时候是通过贵少、贵小、贵下、贵素而表达诚意，有时候是通
第434节 礼的核心是诚(2/3)