过贵多、贵大、贵高、贵纹来表达诚意。君子在具体行礼的时候，有时是放任感情毫不掩饰，有时是情感服从理智，有时是不分贵贱，上下一样，有时是按照顺序递减礼数，有时是取物于上而普施于下，有时是根据推理而提高规格，有时是效法天地而纹饰至极，有时是效法天地而纹饰有限，有时是卑贱的人沿袭采用高贵之人的礼也不犯忌讳。
夏商周三代的礼都贯穿着一个诚字，民众共同遵循。从形式上看，有的崇尚黑，有的崇尚白，夏代开始创立，殷代有所因循。例如，在祭祀的过程中，在夏代尸室中是立着的，在殷代则室中是坐着的，周代的尸也是室中坐着，而且凡是助祭的人都可以告诉尸如何保持威仪和劝尸饮食，并没有固定的人选，这种礼数是从殷代学来的，甚至诚之道也是一样的。不过，周代有六尸依次相互劝酒的仪式，这是殷代所没有的。所以曾子说：周代的六位尸互相劝酒，就好像众人凑钱喝酒一样。
古代的哲人讲过：用接近现代人情的东西作为祭品，并非最高贵的祭品。例如祭祀至高无上的天是用牲血作为祭品，合祭列祖列宗是用生肉，祭祀社稷是用半生不熟的肉，祭祀小的鬼神是用熟肉。熟肉是接近当今人情的祭品，但并不高贵。最高贵的倒是牲血。所以君子对于礼，并非一时冲动来表达自己的敬意，二是有所效法于古人。所以两国国君相见，宾主都要各自安排七个随从传话，不然的话就显得太简单了；客人要三次向主人表示不敢当，主人要三次让客人先进入，然后才登堂，不然的话就显得太急促了。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。