什么神绝不错乱；举行朝日、夕月的祭祀，一定仿照日出于东和月升于西；祭天是至高无上的祭祀，那就必定凭借本来就高的圆丘；祭地是至卑无二的祭祀，那就必定凭借本来就低的方泽。所以就风调雨顺，君子都勤勉不倦的报答神功。
所以古昔先王在将要举行祭祀时，崇尚有道德的人，尊重有道艺的人，任用有才能的人，选拔这些贤人放到助祭的位置上，选拔这些贤人放到助祭的位置上，斋戒之前还要聚众宣誓，诚心恭敬。然后才在圆丘上祭天，在方泽中祭地，登上泰山祭天向天报告成功，在南郊选择吉地祭祀天帝。因为祭天向天报告成功，所以凤凰降临，龟龙毕至；因为在南郊祭祀天帝，所以风调雨顺，冷热按时。这样，圣人只要在临朝时南面站立，就不须操心，天下也就太平了。
天帝垂示至高无上的教导，圣人具备独一无二的道德，表现在宗庙之中，堂上，饰有云雷状花纹的罍（léi）尊陈设在东阶，牺尊、象尊陈设在西阶；堂下，悬鼓设置在两个台阶之间的西边，应鼓设置在东边。国君站在东阶上，而其妇人站在西房中。这好比太阳生于东方，月亮升于西方。这象征天和地的不同，所以夫妇的位置才会这样。国君从东阶走到西阶用牺尊、象尊敬酒，其夫人则从西方走到东阶用饰有云雷状花纹的罍尊敬酒。堂上的礼仪象征着阴阳交互，堂下的鼓乐也此起彼应，这是一幅多么和谐的景象啊！
礼是追溯事物本始的产物，乐是大功告成以后人心快乐的表达。因此，先王通过制礼来体验前事，通过作乐来陶冶情趣。由于礼乐有这样的来历，所以观察一个国家的礼乐就可以了解到这个国家的治乱。蘧（qú）伯玉说：君子
第435节 天帝垂示至高无上的教导(2/3)