在法国巴黎，虽然那个地方不是佛教盛行的地方，但是那毕竟是一个比较自由的地方，思想的自由就让很多流派的思想都在那里生根芽了。在那个地方，周若然认识了一些比较精通佛教的东方人，并且，也从他们明白了一些有关佛教的思想和内容。
一直以来，周若然都不是那种死的人，而不以一种生搬硬套的态度去对待书本的态度也是周若然的人生态度。对于任何宗教，周若然都不会全信，他相信的，是他自己的理解，他的灵感，他的悟性里告诉自己的那些东西。
而在巴黎的那段日子里，周若然接触到了佛教以及其他的一些宗教教义。
周若然很喜欢宗教，任何一种宗教，都是叫人为善，都充满了正能量。周若然不喜欢这个世界上的任何一种极端的偏激的东西，任何战争的借口，任何极端的煽动，任何自私自利的自大的权利纵横的东西，周若然喜欢博爱平等，友爱互助。
所以，在巴黎的那段日子里，周若然见识了很多宗教流派和各种思想，而对周若然印象最深，或者促动最大的，是佛教的一些教义。
不过，说来也奇怪，如果说，一些对佛教知道不少的人和周若然交谈，谈到一些佛教上的具体的东西，周若然常常并不知道，并且，周若然觉得，知道那些刻板的枯燥的，或许在佛教领域里出现的具体的人人事事，或者很多具体小故事，周若然认为这些没有必要知道。这些具体的故事，它们都是为了论证观点而存在的工具，一个人，如果他相信这种教义，绝对不能将自己的信仰盲目地放在这些宗教的各种工具上，而忽略了其灵魂所在。
因此，周若然觉得自己已经悟道了，
第二百一十二章(2/4)