们饱以老拳和皮鞭！
也有的带有血‘性’的吐蕃人，拿出了弯刀，但即时给武装到牙齿的唐军砍倒，倒在血泊中，然后他们的一家子直系亲戚统统贬为奴隶！
天寒地冻下，大量的巫师和民众被驱上街头，赶向荒野！
这在本教历史上是第二次法难，这次法难，彻底地击毁了本教，无法再度兴起。
之前的第一欠本教法难，因而触犯了本教教徒的利益，最后引起新旧势力斗争的白热化，引来藏王被杀，王子流放，母后被贬为平民放牧，最后夏赤回雅砻王子归来，即夏赤赞普，吸收了他老子的经验教训，让本教重新兴起。
但本教这次没有机会，因为韦晞策略极为对头！
首先第一步仿照直贡赞普的作法，驱赶所有的巫师离开。
第二步则是直贡赞普没有的，那就是让佛教兴起，佛教指的是文成公主带进来的佛教，文成公主进藏带了许多佛经还有释迦牟尼12岁身像等重要佛学用品。
第三步是政教分离，那是汉人政权的本‘色’，在中国，从来没有一个宗教可以对政权指手划脚！
不会出现什么法王干政之事，中原王朝，从来都是皇帝至高无上，又或者是权臣掌政，出现南朝四百八十寺那是极为罕见的事例而已。
信徒们可以进庙烧香，出庙后该做什么就做什么，泾渭分明，不让佛教干涉政事。
……
旧人哭，新人笑，三天后，大昭寺里，举行了隆重的佛教法会！
大昭寺始殿堂众多，主殿高达四层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观，始建于唐贞观二十一年（公元647年）
第四六八节 宗教事务(3/4)