仙、天仙，此五类名号，只为说人中超越者因量分别，存精炼气不得法，于其灵性，偶得养育，于是形灭而神魂清灵入鬼，暂不生死，人中称之鬼仙，以常鬼众尚不清灵，须臾复死而已。
存精炼气，盲修瞎炼而聚乎灵性，于是坚固身寿，远离病苦，轻安此身心，因不得正法，智慧不明，故称人中仙，以其超越常人忧患事，得诸轻安，故名人仙。
精气修炼得乎法，虽法于阴阳而未深解造化，精神内炼有成，亦有道行，以其神性未炼精纯，未能发乎神变，是故不能离诸地界，故号地仙。
鬼众中仙，其类繁多，此说人中修得清灵阴神者为鬼仙也，而实别外鬼众，亦有诸仙，如是诸鬼中仙，皆名鬼仙，以是因缘，鬼仙亦有种种差别，有化生之鬼，多为清灵之性，故称灵鬼，或称为神，以鬼性居阴界中，又名阴神，或名阴灵，或名阴仙。
如是阴境界有如是鬼仙，阳境界中，亦有诸神、灵、仙，如是阳仙、灵仙，亦有种种差别，而多为修持者所生之趣也，如是阴阳仙界，名为仙道境界，此界非世间须弥峰上诸天界事，乃为阴阳灵性境界内，诸众生所居住处。
世间万物皆有灵性，复有其气，其气性乃自有其精神境界，如是世间即有无量境界，于其境界，即有阴阳境界，则属阳境界与阴境界，其量无穷，譬如元神，不测深浅也。
世间众人，心发诸想，而缘业化现六尘事，众生一切思神之所感发，阴阳精神境界，亦皆为之感化诸形诸事，以众生皆在阴阳界内，起心动念，阴阳精神亦为之动，譬如有人疾行，则能动摇起风，精神境界诸事，亦复如是，何况阴阳境界内，亦居其众生，感其所
第十章：诸仙略述(2/13)