的时候，往往会遇到很多难以抉择的尴尬问题，一面是朝廷的政令，一面是百姓和大商家的经济威胁，他真的很为难。
知行合一，是王阳明心学最核心的灵魂所在，也是千百年来仁人志士们所追求的治国平天下唯一的方式，但是就这个唯一的方式，能真正做到的，实在是太少，太多太多人满腹经纶，但是轮到做事，却极端无能。
他们把阳明公的心学视为异端邪说，但是他们自己也忘记了，或者说根本不愿去想，孔圣人所言“因材施教”“学有所专”之言，岂不是和“知行合一”有异曲同工之妙？
当今儒学，到底是孔子之儒学，还是董仲舒之儒学？还是朱熹之儒学？
阳明公的追随者千千万，但是真正能有做到“知行合一”这一点的，实在也是不多，阳明公文能治国武能安邦，将自己的所学全部展现出来，这才是真正的圣人，真正的知行合一，而当今天下读书人，却把为国选材的抡才大典当作荣华富贵的晋身阶梯，而不是展现自身所学的阶梯。
读书是为了做事，不是为了荣华富贵，可从前宋以来，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，才是读书人读书最大的驱动力。
每每念及此，范庆都觉得痛心疾首，朝政到了如今这个地步，纵然是皇帝沉迷仙道不理朝政的问题，但是如果内阁大臣们和朝臣们一心治国，皇帝几十年不上朝，又如何？没人，没有一个人做到了知行合一，只是说说而已，即使王学门人，也是如此。
但是在这片浓重黑暗里，范庆却在苏州发现了一线曙光，那个特立独行的纯洁少年，那个洁身自好的少年，荆川先生的得意门生，荆川先生本身也是
五 读书的真谛(2/6)