与义务。任何宗教宣传该宗教凌驾在中国之上，我就只能把它消灭掉。这是个根本性的敌我矛盾，这是个你死我活的问题。”
祁玉昌最不习惯韦泽的地方其实就在于此，韦泽从不谈他身为一位皇帝，要以皇帝为核心来做什么，韦泽从来都是谈基于某种理念而要做什么。对于皇权来说这种态度非常危险，因为按照这种态度，皇帝本人也是可以根据某种理念而推翻的。而改朝换代从来不是基于理念，推翻皇帝基于一个最简单的逻辑关系，造反者不推翻皇帝就活不下去。若是如同满清现在这样在血与火的狂潮中覆灭倒也罢了，可韦泽更更是开启了一个全新的推翻皇帝的可能性。
男人天生就是这么无可救药的生物，如果是韦泽的两个老婆，听韦泽这么大大的发表了一番政治理念之后，她们如果心情不好，就根本不接茬。如果心情比较好，大概就会笑一笑。要是她们有点不耐烦，大概就会说“咱们吃饭吧”。
祁玉昌这种有文化，也自觉的有理念有品味的人，在面对韦泽这种还算是能讨论乃至争执的对象的时候，他是不肯单纯听完就当没事的。他问道：“陛下，历朝历代对宗教也没有如此苛刻吧。”
韦泽很不爽的答道：“宗教本身就是谎言，真正的道教不讲来生，这个还好些。其他宗教都讲来生，下地狱，上天堂。政治上的谎言已经太多，新中国要成为一个说实话的国家，不要再被谎言愚弄。我怎么可能支持宗教继续瞎bb呢？”
身为读圣贤书的人，祁玉昌对神鬼也没什么兴趣，中国真正崇拜的是祖上的在天之灵，而韦泽也谈过这个问题，只要个人活下来了，就一定有祖宗。韦泽一定拿出了反宗教
第191章 河南之变（十）(2/6)