的姿态，祁玉昌也不觉得反感。但是祁玉昌依旧有自己的观点，“教化百姓却是难事，圣人说民可使由之，不可使知之。连有教无类的圣人尚且如此，陛下真觉得自己能够比圣人更能干么？”
“我当然比他更能干！”韦泽翻了翻眼睛。提到孔子，韦泽的态度就比较激烈一点，倒不是说孔子本人有什么值得韦泽不爽的，而是韦泽见识过比孔子更强大的理论者。
“我举孔融让梨的例子。孔融本人让梨，是出于他自己真不想吃梨。在我看来，他当时所说的是顾全别人的面子，于是给别人吃梨找几个好听的理由。归根结底，是孔融自己不想吃。若是他想吃的要命，那就会是别的局面了。我承认的确有不爱吃的人存在，这应该是事实。但是这件事流传开来，无数的谎言就被加诸其上。有些人图名图利，就编造出一番对他们有利的道理出来四处传播，要么是想吃梨，就说别人应该让，他们就该接受别人的让。要么就是说他们本性多良善，让了本来该他们吃的梨给别人。本来一件很正常很普通的事情就被这群王八蛋们给糟蹋的不正常不普通了。”
听完了韦泽这番话，祁玉昌倒是乐了。身为一个五十岁的成年人，虽然自己说不出这样的实话，祁玉昌完全能理解韦泽的确在说实话。他笑道：“陛下所说的没错，天下本无事庸人自扰之。可人心不足，若是真的都说实话，那些无能之辈以何立足？若是连自己骗自己的道理都没有的时候，他们是生不如死啊！”
和聪明人说话就是有乐趣，韦泽笑道：“这种事情当然要靠发展生产力，推动社会进步来解决。我虽然自视甚高，却也不至于觉得我就是神仙，能解决所有问题。所以回到
第191章 河南之变（十）(3/6)