忠恕、爱国、忠君之道，都写进了里面。搞得工程越繁杂，李忱还追加了人手，让些儒生也加入了里面，要搞这套，还是儒家最拿手。
顺带提，李忱招集儒生，不光是为了编篡故事。他也开始编篡儒家经典了，不过这是后话，日后再说了。
然后，新的道教教义，确认了天堂、地狱之说。这个说法，李忱把后世十层地狱得说法，提前般到了现代。也确认了酆都得存在。然后就是天堂了。
天堂不同于佛教得什么极乐世界，西方的天堂之说。道教的天堂结合了洞天福地得说法。
洞天福地，简单来说就是个个自给自足，环境美好得天地。没有真的天地那么大，但是舒适渡远过真的天地。除了修道有成的道人可以进入，百姓就只能以灵魂进入了。
所有死者下地狱审判后，有罪受罚，无罪得都可以在这里得到庇佑，然后再去转世投胎。每个地区，都有个洞天。彼此也可以互相串连。
李忱听得很奇怪，他知道道家有这种说法，可为什么要搞成这样。个天堂不就好了吗？李忱问了。应夷节就解释道。洞天福地，早在魏晋南北朝，就有这样得说法了。
桃花源记里面的桃花源，就是个洞天福地。他们就是把洞天福地，变成了天堂类的地方。李忱听懂了，也不干涉了，反正有天堂和地狱，还有转生就好。他不太清楚西洋人上了天堂，还能不能转世投胎，也没必要模仿他们，国道家有自己的特色。
本来他挺想，模仿西洋基督教和教去改革。模仿他们的原罪说，每个人都有原罪，要信教来赎罪。可是，仔细想想，会去信教得，多半都是这辈子过得不好。
第四百二十三章 道教改革(3/5)