“云仙，不瞒你说，来南京之前，当时我们面对的最大问题是如何击败满清、教匪，而现在，我们面对的最大问题，不再是军事上的问题，当初局势莫测，故而才是如此，现在国内大局已定，大军随时可以北伐，但是北伐之后呢北伐之后我们应该建立一个什么样的中国。”
沉吟片刻，朱宜锋又接着说道。
“在你去欧洲的时候，我曾特意叮嘱您在欧美游历时邀请一些专家学者中国，未来几年中国需要大量人才，不仅仅是铁路人才，其他各方面的人才都需要，无论是经济学家、工程专家、教育学家，教授、工程师，我们都需要。而且数量越多越好。但是，他们毕竟西洋人，不懂得中国，我们有自己的历史、自己的文化、自己的传统。假如说我们完全习以西洋，那么我们很有可能会丢掉我们的根本，但是我们的根本又在那里是被满清奴役阉割之后的中华文明吗当然不是”
摇着头朱宜锋说道。
“什么是中华文明当然不是现在的这个，中国以儒治国两千多年，什么是真正的儒家我不知道答案”
又有谁知道答案呢但是作为统治者的朱宜锋却可以像历代君主“调教儒家”一样，去调教出一个适合自己需要的，同样也是适合未来需要和社会发展的“儒家”。
“纵观史书，我们可以看到先秦直至汉唐，我们的士人是尚武的优雅的，他们对待学术的态度兼容并蓄、海纳百川的，若非如此，又岂有“儒表法里”，又焉有“儒道一家”，而现在，在我们的文明被野蛮民族阉割、摧残得体无完肤之后。我们要做的不仅仅只是丢弃保守之心，向上“求源”、向源“复古”，同时还更应该以海纳
第451章 离经叛道（四）(5/6)