我们未来的目标是培养世界的士大夫，那是世界之幸。”
好吧，培养中国的士大夫。是让中国的传统权力阶层顺利转身，适应新的时代。培养世界的士大夫，那就是要文化扩张了，是要输出价值观、世界观了。
将中国精英阶层的那种家国情怀，那种为国为民的理想和报复，向全世界推广。西方人也许很难接受，但是东方国家却很容易接受，朝鲜人、日本人、越南人和琉球人，这些早就被儒家时代就开拓出来的东方文化殖民地接受起来没有任何阻碍。
“这是一个系统工程，不是简单的继承，而是批判的接受，理性的引导。传统文化中不可否认是有糟粕的。比如我一直反对的缠小脚，你不也剪了辫子，我可从来没有强制要求，你能够自动剪辫子说明你心里的辫子也剪掉了。”
杨潮拿辫子举例子，自始至终杨潮都没有强制，因为这东西越是强制，效果然而越差，移风易俗最忌讳急功近利。而是通过引导和宣传，让老百姓知道辫子不是传统发饰。当然传统的那种冠冕太麻烦了，杨潮也没有提倡。现在很多地方的老头子们，依然留着辫子，可是学校里的学生谁留辫子是会被笑话的。
“仁义礼智信永远不过时，温良恭俭让永远不落伍！不要迷信什么西方的冒险精神了，骑士精神了，说白了我们的古文化中都有。宋襄公当年不肯攻击正在过河的楚军，这就是一种贵族文化的体现。只是刘邦开始，将西周贵族文化终结了，通过儒家传承下来了点滴。”
“儒家文化之所以始终无法进化到现代文化，就在于儒家文化从根本上来说是一种西周贵族文化，是西周以及之前的奴隶主阶层演化出来
第三百二十二节 培养世界的士大夫(3/6)