评韩愈、柳宗元的异同，着重讲了“韩以排佛为名高”，“柳虽尊儒，而不排杂家”，然后以柳宗元曹溪碑文为证，“自有生物，则好斗夺相贼杀，丧其本实，悖乖莫克返于初；孔子无大位，没以余言持世，更杨、墨、黄、老益杂，其术分裂，而吾浮图说后出，推离还源，合所谓生而静者”。并且指出，“合所谓生而静者‘人生而静，天之性也’，语本《礼记》。子厚在此，乃提出教宗一大题目，盖孔子殁后，杨、墨、黄、老分裂其术而浮屠承其后，此教义发展程序必如是，而各教皆返本而统归于儒”（《柳文指要》）。
刘禹锡（772—842年）比柳宗元年长一岁，与柳宗元为同年进士，两人命运几乎相同，但刘禹锡比柳宗元的寿命则长了二十多年。根据刘禹锡《曹溪六祖大鉴禅师第二碑》前序，“马公敬其事，且谨始以垂后，遂咨于文雄今柳州刺史河东柳君为前碑。后三年，有僧道琳率其徒由曹溪来，且曰：‘愿立第二碑，学者志也’。”刘文称柳宗元为“文雄”，其写作后于柳文三年，应当是819年所作。不过，柳文“大鉴去世百有六年”与刘文“百有六年而諡”的说法虽然一致，这里有一个年号迭加计数的问题需要甄别。慧能是在唐玄宗先天二年亡故，是岁癸丑，下延一百零六年，应该是元和十三年戊戌，而刘文卷首“元和十一年某月日，诏书追褒曹溪第六祖能公，谥曰‘大鉴’”，柳文的写作也是在元和十一年，这里十一年与十三年明显的相差了两年。查《中国历史纪年表》，唐玄宗先天一年的次年为开元一年，先天二年则被隐去。考李隆基初登帝位，接连出手了一套组合拳。景龙四年（710年）中宗去世时，李隆基与姑姑太平公主联手
第142章 顿悟便是大智慧 下(3/5)