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庆幸的是，先哲们给我们确立了标准的同时，也告给了我们实现它的方法。我们不用着急，中庸已经为这条路树立了路标，告诉了我们该怎样做，就能既坚持原则又能团结和谐。这个路标是唯一的，它的名字叫“诚”。《中庸》上说：成者，自成也；而道，自道也。意思是说：有诚心的人，必须要自己实在地去做，不能敷衍；学天道，没有必要他人来领导我们，别人诱导也没用，只有自己把握自己，才能真正地发现大道。“至诚无息，博厚悠远”就是说：真正的真诚长久地保持，终究会被人发现，长久真诚而使人广博深厚，广博深厚就会使人高大光明。可见，儒家把中庸作为做人的最高哲学，它要求每个人必须要真诚待人，只有这样才能做到既可坚持原则，又能团结和谐。
（2）佛教的中道：真理的代名词
佛教以中道作为根本的立场，以中道作为弘扬佛法的基本态度。佛教的创始人佛陀看到众生总是徘徊在善恶、美丑、是非、好坏、空有、苦乐、去来的两边，非此即彼。他为了让众生明白世间事物的究竟真理，不得不提出远离两边的中道思想。佛陀时代所说的中道思想，与其他派别的中道意义是不同的。很多派别的中道大概就是不偏不倚的意思，比如上面提到的中庸思想。而佛陀所说的中道，是真理的代名词。
也就是说，在佛教上，中道就是真理，在佛法上也可以叫做真如、实相、如如等等，佛陀的本意是说，佛法上的中道，本来是不可以用言语来加以说明或形容的，现在暂且用中道来代表真理；如果世人能悟出真理，中道也就不用提了。我们可以把佛陀刚才的那句话理顺一下：佛陀说中道
第10节 释怀说了太多就成真不了(1/4)